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主题 :与僧兄论儒学
aaa111a1
级别: 高手

楼主  aaa111a1 发表于: 2020-05-22 00:04
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与僧兄论儒学

读僧兄论孔文章,手就发痒,似乎把几十年读书积累全部翻了上来。在此既是向僧兄求教,也有和僧兄商榷之意。
  近百年来,较大规模的批孔有两次,一次是“五四”,一次在文革。如果第二次作为特例不考虑,只从五四说起,我想到几个问题,当时为什么提出要批孔?目的是什么?五四以来,在中国真正意义上的知识分子,如陈寅恪,胡适,鲁迅,顾颉刚等等为什么都不是儒家的信徒,而他们在中国当代学术史上的意义是谁也否定不了的,而被称为儒家传人的学者又有多少成为中国当代学术的重镇?
  我发现,现在世面上对儒学的解读主要是两类人,一是官方,二是一些学者。解读的方向一是《论语》等著作的微言大义,一是所谓的道统,引申出N耻N荣等。把这些东西混淆在一起解读,我以为既不有利对儒家的认识,也会影响五四以来我国知识界好不容易出现的科学精神的培养。
  由此我想到僧兄揭橥孔夫子《论语》中的一些语言,以他的言行不一来证明他是人不是神,以及对儒教的某些独立思考。我对僧兄的学术敏感性相当敬佩,同时我也感到做为问题的提出,有几个概念可能必须分清,这也是思考五四反孔目标的关键。
  从元点构成看,孔子最初的东西就这么几本,主要是《论语》和《春秋》、《礼记》几种。这部分如果我们用静态的分析方法,实际上是不难的,《论语》二十来篇,借助杨伯峻先生那本《论语译注》,中等识字水平的读者基本都能读懂。正如僧兄所说,孔子这些后人记述的话语都是斯人,斯事,斯时,斯语,没有什么微言大义,他也没想到要引领千秋万代,后人在阅读时也大可不必诚惶诚恐,把每个字每句话都奉为金科玉律。但是作为源头,从学术层面进行分析,我们就可以把之当作“儒学”这个概念进行考量。首先这个头开的如何,孔子理论的提出的宗旨是什么?这也为后世的接受和弘扬的基础所在。其次理清儒学在发展过程中流变成的两条支线,一条是作为政治意识形态的儒教,一条是作为学理层面的儒学。因为这两条支线有时又会缠绕纠合在一起。
  我想,如果我们从史的角度对儒家发展进行疏理,可能会对本文开头两个问题有清晰的认识。为此,我又翻阅了《论语》以来的儒家系列著作,并浏览前辈们的相关史书,和朋友的话题也主要是这些。一位朋友深有体会地说,阅读儒家东西需45岁以后。我深有同感,我将不揣浅陋,逐步把这些体会整理成文和僧兄讨论,这篇就算是一个总纲吧。不知僧兄以为然否?
  


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